пятница, 26 апреля, 2024
25 марта в Тувинском музыкально-драматическом театре состоялась премьера «Денгерлернин айбычызы» по пьесе Карло Гольдони «Слуга двух господ». Режиссер и киноактер Амаду Мамадаков смело перенес Италию XVIII века в современные реалии, дополнив их последними событиями.
Вместо гондол кочевники залезают, а потом таскают на веревочке свои расписные «аптара» - сундуки; почтенным отцам двух семейств предстоит не просто поженить своих детей, а напомнить об общих корнях и породнить две приграничные территории: тувинскую и алтайскую. Как пишет Tuvanews, спектакль и начинается с символической сцены: силуэты знаменитой «Алтайской принцессы» с плато Укок тюркского воина предваряют действие.
Щедростью Бригеллы с Труффальдино, обносящих зрителей натуральным «изиг ханом» (традиционным угощением из кровяной колбасы), уходом героинь в виртуальный мир компьютерных игр режиссерские хулиганства не заканчиваются. В самый патетичный момент на фальшивую россыпь золота в «танце орла» (в ритуальном приветственном танце борцов) под свист восторженного зала ступают два знаменитых «хурешиста» Маадыр Монгуш и Алдын-оол Куулар, чемпионы республики по вольной борьбе с титулами Арзылан моге. Борцы в поединке своими движениями поднимают пыль от блесток, топча никчемное «золото», что выглядит более чем символично.
Такие же аллюзии прослеживаются и в грохоте винтов, когда Труффальдино, надрывая голос, разговаривает, задрав голову к небу, с какими-то невидимыми господами в небе. Утаскивая наверх сундук с золотом, голоса упоминают архаров.
«Несложно догадаться, что в спектакль введен отголосок январских событий, когда рыщущие в алтайской тайге вип-охотники, расстреляв краснокнижных горных архаров, погибли сами. Не случайно Труффальдино обращается к зрителям с горьким монологом о судьбе своей земли: под предлогом экономических преобразований вывороченной земле, во имя науки обесчещенных могилах предков, о духе «Укокской принцессы», не нашедшем успокоения и насылающем землетрясения на своих неразумных потомков», - отмечает Tuvanews .
Специально для постановки были сшиты стилизованные костюмы, в которых смешиваются европейские и тюркские мотивы. В последнем акте силуэт «Алтайской принцессы» через разорванное полотно вторгается в сценическое пространство и сопровождает уход Труффальдино, успевающего крикнуть: «Но кончен путь. Я вижу берега».
Театральная «принцесса» предстает в максимально приближенном к описанию реставраторов наряде. Веселье заканчивается. Молодожены счастливы. Алтайский и тувинский сваты переговариваются по спутниковым телефонам, крича друг другу: «Але-але, плохо слышно. Подожди, сейчас заберусь на Монгун-Тайгу!». После полуторачасового смеха у зрителей остается легкая грусть от последнего назидания веселого слуги, вынужденного крутиться, чтобы выжить меж двух хозяев: «Скажу без похвальбы, что в наши годы двум господам служить — лихой удел».
Справка: «Алтайская принцесса» возрастом более 2, 5 тысячи лет была найдена в захоронении на плато Укок экспедицией новосибирского археолога Натальи Полосьмак в 1993 году. Сенсационную находку археологи выковыривали из вечной мерзлоты, используя чайник с кипятком. Впоследствии находка вывезена в лабораторию Института археологии и этнографии СО РАН в Новосибирске. Единственные просочившиеся оттуда сведения о проведенных исследованиях касались почему-то только предполагаемой расовой принадлежности «принцессы». Естественно, «не азиатской».
Тем не менее, власти республики настаивали на том, чтобы новосибирские ученые вернули мумию в местный музей. Однако ученые заявляли, что они опасаются отдать мумию в музей Горно-Алтайска, ссылаясь на отсутствие необходимых условий для ее хранения. Но даже после выделения средств краеведческому музею и установку в зале двух систем кондиционирования (18 градусов) директор Института археологии отказался в возвращении останков, направив министру культуры Республики Алтай письмо: "К большому моему сожалению, вопрос о возможной передаче мумии осложнился тем, что, по мнению юристов, подписав протокол о сотрудничестве, я превысил свои полномочия". Очень похоже на историю с аржанским захоронением и погребальным инвентарем, 70% которого было возвращено в Туву после многолетних перипетий и переговоров.
Когда в пострадавших от землетрясения районах Алтая началась эпидемия самоубийств, шаманы сказали: "Это проклятие Алтайской принцессы". И люди написали письмо: "Мы, коренные жители Горного Алтая, являемся язычниками и поклоняемся природе. Все раскопки, которые велись и ведутся на Алтае, причиняют нам непоправимый урон. Не считаясь с мнением народа, вывозят бесценные сокровища, духовное наследие алтайцев. Так, на плато Укок в Кош-Агачском районе был вскрыт курган-могильник, где находилась татуированная молодая женщина знатного происхождения. Для жителей Алтая она являлась священной реликвией - хранительницей покоя и величия нашего народа. Сейчас Алтайская принцесса хранится в новосибирском музее. Как язычники, мы не сомневаемся в том, что душа Алтайской принцессы бунтует и требует упокоить наконец ее прах. С этим связаны трагические события последних месяцев. Мы, жители села Ороктой, обращаемся к жителям Республики Алтай с призывом поддержать нас и требовать возвращения священной реликвии".
В ответ на обращения общественности правительство Республики Алтай объявило плато Укок "зоной покоя". Раскопки на плато запрещены. Археологи тайно проникают на Укок через Казахстан. Расположенное на высоте около
Здесь запрещена обычаями любая форма деятельности, кроме обрядовой, и то к ней допускаются лишь избранные люди, "знающие". Вблизи Укока немало двухсоставных названий урочищ, рек и озер: Ак-Кем Белая (чистая) вода, Кок-Суу - Голубая вода. Это позволяет предположить двухсоставность и названия места Ук-Кок. Слово ук в тюркских языках имеет значение «род». Ук-Кок может иметь значение священный, небесный, голубой род. Легенды о голубых тюрках отмечены многими исследователями Центральной Азии. Считается, что кек тюрк - "голубые тюрки" - название тюрков, ставших ядром военно-политического союза племен во времена Тюркского каганата. В монгольском языке слово «кок» сохраняет свое значение, а слово ук означает буквально слово. То есть, другими словами, Ук-Кок может быть переведено как Слово Неба. Оба имеют явно сакральный характер и во многом объясняют выбор древними жителями Алтая Ук-Кока в качестве храмового комплекса, предполагают ученые.
«Алтайская принцесса» так и не возвращена на место захоронения. Уже без объяснения причин и нужд в биологическом материале пытливые исследователи из Новосибирска держат находку у себя. Алтайцы пытаются привести им в пример мировую практику обращения с такими ценностями.
В марте 2004 года США возвратили Египту мумию фараона Рамзеса I. Позолоченный саркофаг встретил почетный воинский караул и военный оркестр, исполнивший национальный гимн, а также делегация представителей правительства, парламента, власти провинции, ученые и несколько тысяч иностранных туристов и жителей города. Кортеж доставил саркофаг к Карнакском храму в Долине фараонов, где мумия покоилась до 1860 года, когда была вывезена из Египта. В последнее время она находилась в музее американского города Атланта. "Возвращение мумии - акт доброй воли жителей Атланты", - заявил журналистам представитель правительства Египта.
В США, после прецедента в штате Луизиана ввели закон об охране могил коренных жителей Америки и возвращении вывезенных предметов. До этого все найденное в земле принадлежало либо государству, либо владельцу земли, что позволяло археологам в США приобретать право собственности на скелеты и другие вещи, найденные в древних местах захоронения коренных народов. Однако суд штата Луизиана постановил, что несколько могил индейцев туника-билоски принадлежат оставшимся в живых членам этого племени. Так был создан прецедент, в связи с которым в ряде штатов США были приняты законы об охране могил коренных народов.
«Все музеи, финансируемые правительством, должны провести инвентаризацию имеющихся в их коллекциях человеческих останков коренных народов и уведомить об этом соответствующие коренные народы. При поступлении просьбы человеческие останки должны быть возвращены. Любые человеческие останки, предметы, находящиеся в могилах, которые впредь могут быть найдены на принадлежащей государству земле, объявляются собственностью современных групп коренного населения, которые имеют "культурную связь" с найденным", - признает американское законодательство.
Источник информации: Tuvanews.ru
