четверг, 2 октября, 2025
В краевой столице выступил легендарный коллектив «Хор Турецкого». За несколько мгновений до начала концерта главный раввин Алтайского края и Барнаула Исроэль Ноах Каменецкий и председатель общины Виталий Шатьков встретились с Михаилом Турецким. В начале встречи артисту был преподнесён Махзор Йом Кипур, напомнив о предстоящем дне.
- Сегодня в канун Йом Кипура я даю концерт, но сожалею, что так получилось, у меня нет выбора. Я сам люблю в Йом Кипур поститься, не работать. Подумывал, чтобы поститься во время концертов, но когда выступаешь, переезжаешь из города в город, - тяжеловато не пить и не есть.
- Вы везде стараетесь зайти в синагогу, где бываете на гастролях?
- Нет, у меня нет такой возможности. Просто Йом Кипур – праздник, когда каждый еврей, даже тот, который не имеет возможности постоянно быть евреем, хочет им быть хотя бы раз в год.
- Для вас это именно Йом Кипур?
- Роша Ашана, Йом Кипур. Для меня важны эти 10 дней великого трепета. Я считаю, что еврейство дано нам для того, чтобы мы лучшим из него делились с людьми разных национальностей. И когда Моисей получил на горе Синай Тору, идея Всевышнего была в том, чтобы лучшее в Книге Жизни было получено всеми народами. Я не за такое жесткое отделение. Мне иногда кажется, что чтобы евреи держали свою самобытность, они вынуждены делать то, что делали 2000 лет назад. Сейчас много поменялось, вносятся какие-то коррективы, в том числе и реформистами, но у них некоторый перебор.
- Такое отношение воспитывалось с детства?
- Нет. Мои родители - ассимилированные евреи, они приехали из Белоруссии. Я был поздний ребенок, они были пожилыми людьми и жили в Москве, где трудно было быть евреем в советский период. Не так, как сейчас, сейчас всё поменялось, слава Богу, Барух Ашем. Поэтому в детстве это не было привито, а это должно приходить с молоком матери. Потом всё это воспринимается и принимается очень сложно. Ведь, например, если ты английский язык начинаешь учить в 20 лет, то от акцента уже не избавишься.
- А с чего для вас началось ваше еврейство?
- Просто я понимаю, что такое 50 или 100 поколений евреев, которые ни с кем не смешивались. Для чего-то это было нужно. Но мне очень трудно не работать в пятницу, хотя я и еврей. Я занимаюсь шоу-бизнесом. И моя работа – вечер пятницы и вечер субботы, это основа. Я сожалею об этом, но это так.
- Но название вашего коллектива ассоциируется с еврейской тематикой…
- Я не проповедник еврейской идеи через искусство – у меня в коллективе работают русские, украинцы, армяне и татары. Среди них 2-3 еврея – лучшие мои солисты. И это, кстати, странно – у евреев редко бывают хорошие голоса. Евреи – это скрипка, чувство. Даже хорошие канторы – дефицит. Можете поверить мне как специалисту: лучшие голоса у украинцев, славян.
- И все они – у вас?
- Все лучшие голоса России – в хоре Турецкого. Сейчас я собрал женский хор Турецкого. 15 месяцев мы изучали рынок и собрали 10 лучших женских голосов. Среди них одна еврейка.
- А почему именно десять?
- Это моё ноу-хау, я так решил. Десять человек – это то количество, которое может спеть любую музыку мира. Я изобрёл этот метод исповеди на сцене. Может, это был знак сверху. Мы ведь выступали и в Америке, в синагоге Майами, и те же славяне надевали кипу и пели на иврите (поёт). И это мы показывали в Кремле. Это моя историческая миссия. Я – первый человек, который спел в Кремле «Ерушалаим шель захав».
- Разве Иосиф Кобзон не исполнял это?
- (задумавшись). Сомневаюсь. Иосиф Давыдович – человек, с которого надо брать пример: он в самые трудные времена называл себя Иосиф Кобзон.
- На ваши концерты ходят разные люди. Чем вы можете объяснить популярность еврейской песни?
- Вы знаете, это миф, что еврейская песня – это основа моего репертуара сегодня. Это было когда-то, много лет назад, мы с этого начинали. А сейчас, конечно, люди хотят слушать разную музыку. Евреям приятно, что звучат некоторые еврейские фрагменты. Но это нельзя сделать основой репертуара, чтобы коллектив собирал залы. В репертуаре должны быть и шансон, и опера, и эстрада, и цыганщина. Но пара еврейских песен должна быть, потому что это часть мировой культуры.
- То есть концерты только с еврейским репертуаром вы уже не даете?
- Есть такое понятие, как соцзаказ. И я горд тем, что 8 сентября, на Рош Ашана, в одном акустическом зале мы пели без микрофонов молитвы и песни евреев. Я хотел сделать еврейский хор, но, к сожалению, у меня нет возможности.
- Поменялось ли ваше ощущение собственного еврейства со времен работы в хоральной синагоге и создания хора?
- Нет, это одно ощущение. Но сейчас я стал взрослеть и понимать, что есть большая идея, и надо стараться этой идее служить.
Несмотря разницу во времени и плотный гастрольный график, Михаил Турецкий 18 сентября, в субботу, присутствовал на молитве на Йом Кипур в Барнаульской синагоге. Больше того, являясь коэном, он был вызван к Торе.
Еврейская община г. Барнаула благодарит Аркадия Каца за организацию встречи и интервью с Михаилом Турецким.
